29.05.11

Hof Kau LX



Avaldan lõigu Triigi mõisnik Hans Hinrich von Stryckist ja Rava küla ühest vanimast dokumenteeritud elanikust Seppa Johannist, Aksel Orasi uurimusest "Tausta, vaateid ja pildikesi Raava külast - adramaarevisjonist ja maade kruntimise sehkendustest", ilmumas Rava külaraamatus.

Siit Raava mailt oli laastav Suur Põhjasõda juba möödas. Ka katku laastav tegevus enne ja pärast sõda oli jätnud nähtava jälje. Mõisahärra, Rootsi leitnant, Hans Hinrich von Stryk võideldes Karl XII poolel oli kaotanud Peeter Suure vägedele, kuid mitte vangi langenud vaid õigel ajal kõrvale astunud. Veel enne sõja lõppemist, 1710. aastal oli Balti rüütelkond sõlminud kapitulatsiooniakti, saanud sellega endale Balti eriõigused, mis oli Venemaa poolt osavalt pakutud palsam ning kindlustanud sellega balti aadli kui kaotajate täieliku lojaalsuse ja toetuse (Seppo Zettenberg „Eesti Ajalugu”)

Keisri ulatatud präänik—truuduse vanne võitjale oli andnud talle tagasi mõisa, ülendanud tema haagikohtuniku ametisse. Hans Hinrich—(Õnneseen, Peremees oma majas) oli kindel tunnus, et ta oli sündinud õnnetähe all. Hakka või uskuma endeid!

Mõis oli, mõisahärra oli peremees omas mõisas, maad oli laialt aga puudus vaid tööjõud, kes seda maad hariks, toiduvilja kasvataks. Tuli kasutada uut mõjuvõimu—rüütelkonna struktuurset abi elujõulise mees-tööjõu toomiseks siia võidetud- või muudelt maadelt, sõjavange või tentsikuid, kes kohaneksid ja jääksid siia paikseiks maamajanduse jalule seadjaiks kindralkuberneri kaudu.

Visalt kuid ridamisi tulid need päevad. Oli halle ja argiseid, oli erksamaid ja värviküllasemaid. Iga mees oma näoga, oma asjalikkusega, oma mõtteilmaga, oma kõhklustega, sest talumaad olid kõvasti käest ära läinud. Raava külakogukonnas, kus sõda ja katk olid kohutavat tööd teinud, seisid talud tühjadena, paremal juhul hooned lagunemas, paljud juba hoopis kokku kukkunud. Viljakad maad maha jäetud, juba võssa kasvanud, hakka uuesti raadama ja aletama. Metsapenid mängisid peitust ja korraldasid varitsusjahte rohusööjatele neil endistel põllumaadel.

Järgnevalt tahaks ühel seigal pisut peatuda, sest sellel tundub juures olevat hõngu, mis teps pole kustunud aastasadade kestel ning on taas nähtavale ilmunud üles tähendatuna vanades käsikirjades ja maakaartides, nende võrdlemisel ning tõlgendamisel, kusjuures omandanud peaaegu legendilise tähenduse.

Sõda veel kestis ja katk kollitas edasi siinsel Raava külakogukonna alal. Tallinna langemise järel 1710. aastal sõlmitud kapitulatsiooniaktiga Balti rüütelkonna ja Vene vägede ülemjuhataja vahel oli punkt maamajanduse jalule seadmisest, mis tähendas vajaliku meestööjõu suunamist muudelt maadelt ja aladelt siinsetele väljasuremisohus olevatele mõisamaadele.

Paljudest episoodidest on üks näiliselt ühtset tervikut moodustav lugu järgmine. Abi rakenduse korras tuli Triigi mõisahärra jutule üks võõras, omapärane ja vaistlikult tunnetatuna iseäralik mees. Temast hoovas maa- ja metsa hõngu, tärkava rohu elujõudu ja õitseva toominga uimastavat vängust, kadaka allavandumatust, kaasahaaravat, tervistavat pühalikku väärikust, mis mõjus vastasele, kes tahtis oma tahet peale suruda, ängistavalt ja lummavalt, võttes temalt kavatsetud otsusekindluse ja jätta kuidagi ebalevasse olemusse. Selline oli mõisahärra Hansu esimene taju, kes tundis et jutule tulnud abikäsi on tugev isiksus, kelle tahtega tuleb arvestada.

Esmapilgul oli teine suurt kasvu, jässakas ja heledanahaline,võrreldav sookasena, pealtnäha sitke ja nõtke nagu suure metsa varjus kasvanud toomingas, kes iga valguse kiirt taga otsides on varmas end paela kombel pöörama ja väänama igas suunas, ka maapinnalt tuge otsides, et seda igatsetud energia kiirt enda elus hoidmiseks haarata.

Seljas oli tal koduskootud pleegitamata linasest tööriidest hame. Aga selle hame all, reisipamp ja sellele seatud karusnahkne kuub olid pisut taamal maha asetatud, võis peidus olla ürgne karujõud. Siin ta seisis, vasaku käe kämmal nagu kühvel pilku püüdmas, sest pöial oli pistetud vöö vahele justkui tuge otsimaks raskele labale puusast veidi ettepoole, paremaga aga kohendas hame alumist serva sirgemaks. Jäi mulje, et mis pihku võtab see, sealt enam ei pääse.

Hame peaauku hoidis kaela ümber koos pöörana seatud aukartust äratav, helendav karu kihv, mis mõjus nagu indiaanlase vööle riputatud, võitluses võidetud vaenlase skalp—kindel tunnus, et tegemist pole lihtsurelikuga, vaid et temal on otsustavust, jõudu ja tahet võidelda oma tahtmise eest.

Ta ütles oma nimeks Johanni Seppa, viivitas veidi justkui kõheldes, et ega nüüd ometi mingit olulist saladust järgnevaga ei reeda ja jätkas siis vaikselt ning tasahilju, otsekui toonitades tagasihoidlikkust „rautakäppa”.

Samasugusest riidest olid ka vöötatud püksid. Vööl rippus kasetohust tupes, kas pistoda või suur jahinuga. Märgates vööl rippuvat sõjariista, sähvatas hetkeks Õnneseene, (nime lahtiseletus meie mõistes) mõisahärra peas saatanlik mõte, kas see kindlameelne, jõuline, suur ja lummav mehevolask, süütult heledanahaline nagu sookask tema ees, üsna kinnise moega on tõesti vanakurat ise—moondunud surm siinsamas, tulnud tema hinge järele nüüd peale õnneks läinud muutustele tema elus. Oma mõttele tuge otsides ja osundades vööl rippuvale esemele, küsis ta otse: „Mis asi see, Sul, seal vööl ripub?. On see pistoda või. . . . mõni muu tapariist?”

järgneb...

23.05.11

Kelle jäljed?



Nähtud pühapäeva pealelõunal Triigi-Katsina teel.

22.05.11

Hof Kau LIX



Toimub nii Otto Kotzebue viimase elukoha taastamine kui ka planeeritakse tema viimase puhkepaiga korrastamist. Ülemisel fotol on hästi näha kalmu piirdeaed, mille mõniteist aastat tagasi viis minema inimene, kes esitles ennast kui muinsuskaitse töötajat.



Alumine, hilisem Kotzebue aed on piirdega, mitte nii ägedaga.



Hagemeistri aed, temaatilise kibuvitsaokkaga.



Ning selgus (Kose koguduse inimestele pole see uudiseks), et Kotzebue perekonna kalmul seisev marmorkuju on alles, lihtsalt teisaldatud näppijate eest kaheksakümnendatel. Seda kuju peaks näha saama augusti lõpul toimuvatel Kose Kihelkonnapäevadel.

16.05.11

Kose kihelkonnapäevad 2011



Kose kiriku juhatus on seoses põlvkonnavahetusega otsustanud õudus- ja hirmulugude täävitamise asemel kantslist alla astuda ja rahvaga interaktiivselt suhelda. Et taastada kirik ajaloolise kihelkonnakeskusena on vaja kokku ajada kogu kihelkonna rahvas - selle jaoks korraldatakse sel aastal kolmandat korda kihelkonnapäevi.



Pooled korraldajatest fotol, päevad saavad toimuma 25. - 28. augustil, esialgse kava kohaselt algavad päevad matkaga, kus taasluuakse saja aasta tagune Kose Rässa mälestuste järgi. Kose-Uuemõisa koduloomuuseum, mis on kolinud Kose gümnaasiumisse, peaks töötama neljapäev-reede, reede õhtul ka üks tõhusam ajalooüritus, laupäeval turupäev, läbi päevade kontserdid, töötoad jne, jne, jne.



Kose kogudus on tõesti saanud uue hingamise, lammutatud on kiriku käärkambri vahelagi, põranda pinnal teostatakse täiendav arheoloogiline väljakaevamine. "Hullude" ideedega ei olda kitsi, koguduse organist soovis kihelkonnapäevadel hüpata bendzit kiriku tornist, planeertakse piibli-ainelist teemaparki.



Argipäev on aga midagi muud - ainus palgaline töötaja koguduses on preester, kes organiseerib vabatahtlikega kirikaia korrastamist, mida keegi rahaliselt ei toeta. Valla kultuuri-haridusnõunik ei ole seni viitsinud kihelkonnapäevi isegi hüva nõuga aidata.



Kihelkond aga püsib seni kuni seisab veel viimane küla, küla aga niikaua, kuni tõuseb veel kasvõi üksainus suits. Eelmise aasta kihelkonnapäevadel osalenuna julgen seda sel aastal kõigile soovitada, ka kaugemalt.

2010. aasta Kose kihelkonnapäevad lõpetas Hanna-Liina Võsa, kes peale mitmenda lisaloo esitamist kuid rahva aplodeerimise mitte lõppemist kuulutas: "Teie kihelkonnapäevad on lõppenud!"

15.05.11

Hof Kau LVIII

Kirjamehi:



Isa





Poega



Ja meenutajaid - Sammalduvail radadel on Kose kihelkonna meeste Otto Kotzebue ja Peter Manteuffeli lugu.

14.05.11

Väätsa mõisas



Üks kevadtalvine üritus - räägib Valdo Praust, kuulab Väätsa eliit.







07.05.11

Hof Kau LVII



Tüpograafianäiteid Triigilt. 1820. aasta ajalooarhiivi 2072-9-20a kaardi päis kannab endas veel Napoleoni alistamise võidusümboolikat.



1859. aasta kaart eravalduses - kiri Hof Kau tammejuurikate ja -lehtedena jääb aastakümneteks Triigi mõisa sümboliks.



1875 - tamm on elementidena olemas aga tagasihoidlikumal kujul. TLA Hagemeistrite fondi kaart.



1876 - revision TLAs.



Ja analoog.



1908. - 1909. - prosta kaart lostreiberite kohtadest Kõue, Pala, Rava ja Virla külades aga kullatud tüpo tuulelipuna. EHA kogust.

06.05.11

Hof Habbat I



1975. aasta seisuga oli Kõue vallas ainukesena muinsuskaitse all Triigi mõisa ansambel. Muinsuskaitseameti revisjon seitsmekümnendatest on nüüdsest võrgus kättesaadav ning selle alusel võeti kaitse alla ka Habaja mõisa hoonestus.



Need fotod on 1969. aastast, sel ajal töötas peahoones veel kolhoosikontor, hoone oli normaalses korras.





On möödunud pea nelikümmend aastat ning ansambli need hooned, kus sees ei elata, lagunevad. Võimalik, et viimane talv kahjustas ka peahoone sarikaid.



Need hoone osad, kus kandev veel palkosa, on vundamendi pealt 100% mädad, vaja välja vahetada.



Suures osas on seda ka tehtud, proteesitud näiteks tuhaplokiga.



Või siis tellisega.



Vahelaed on osaliselt sisse sadanud, katus laseb mitmest kohast läbi.



Hoone all asub suur kelder.



Viimati sai remonti teise korruse otsakorter, seinad on siin krohvitud. Kui aga hakata hoonet upitama, et alumisi palke vahetada, võivad ka siin seinad paigast nihkuda.



Viimase kümne aasta jooksul on kratitud põrandaludu, ka täiteliiva.



Osaliselt on säilinud algseid krohvimatte, tapeete.



Ka algupärane seif on alles.

Kui peahoone koheselt konserveerida ja toestada sarikad ja vahelaed, võib siin veel asja saada, sellises mahus puithoone proteesimine, mis jätab alles vaid mõned ebaolulised vaheseinad, on aga üli aeganõudev ja mõtetult kallis. Hoone on rüüstatud, lagastatud ja uksed-aknad lahti. Ümberringi elavad inimesed, kõrvalhoonetest saadaval paistab olevat vaid laudakastell.

04.05.11

Aela - kaks küla ühes, mõisast rääkimata



Praegune Aela küla koosneb kunagistest Vana- ja Uue Harmi mõisa maadest (räägime viimastest sajanditest), kusjuures Vana-Harmi ehk Ojasoo tükil asus kunagine karjamõis, selle koha peal on ka ametlik muinasküla ja -matmispaik. Pusu- ja Ümargune soo ja Nairemäe raba, praegused Aela küla maad, kuulusid kuni 1921. aasta võõrandamiseni Triigi mõisa koosseisu.



Eesti riigiarhiivis leiduv Aela talude tükeldamisskeem. Tegu on Ojasoo alla kuuluva Aelaga. Harmi alla käiv Aela koosnes vähemast - viiest, aga võimsamatest taludest. Nende kohta on RAs omaette kaustad omaette talude numbritega:

Arhivaal Malema küla Malema talu nr. 1 ERA.62.20.10747 - -
Arhivaal Saarevälja talu nr. 2 ERA.62.20.10748 - -
Arhivaal Ülevainu talu nr. 3 ERA.62.20.10749 - -
Arhivaal Käsnapõllu talu nr. 4 ERA.62.20.10750 - -
Arhivaal Pikametsa talu ERA.62.20.10751 - -
Arhivaal Metsatükk ERA.62.20.10752 - -

Ehk siis Taga-Aela loeti hoopis Malema külaks!



Siin võõrandamisaegne Harmi maatükk Aelas, ühe krundi nimi koguni Hasenrode, nagu Harmi emamaal. Tõneäoliselt on Ojasu ja Ojasoo üks ja sama koht ;P

Ajalooarhiivis EAA.3724.4.33 asub 1850. aastast tuntud maamõõtja Schmidti kaart Harju mõisa lahusmaatüki Malema (M 1:4200) kohta, ehk siis Malema küla viie suure talukoha rikkuse põhjuseks võis olla mõisakümnise puudumine.



Tegelikult võis Malema "mõisaks" lugeda sama nimega talukohta, skeemil peretütre Vilma Krabi (Nigul) joonistus praeguseks kivihunnikuks kokkulükatud talu hiilgeajast.



Samuti on tohutu lahmakas talukoht Pikametsa, kus paistab mitu-mitu suurt vundamenti, ka kaev on alles ning puiestee talukohta.



Saarevälja - samuti võimas taga-Malema koht, Raskide koduase. Olemas mitu vundamenti, kaev ja talusilt!



Käsnapõllu häärberi ukse taga Aela külavanemaga.



Ja korraks tagasi Ees-Aela juurde. Mõisasüdames on näha mitmeid vundamente, mõõtude järgi võib kõige suurema, meetrise maakivivundamendi lugeda loomatalliks (32 x 9.30 m), Kirsi elumaja (alumisel fotol) võiks olla ümberehitatud rehi (22.50 x 9.10)



Aela küla on antud ajaveebi erilise tähelepanu all sel suvel Aelas toimuva külapäeva ja väljaantava trükise pärast.